Pascal Coulon

Conférences avec vidéoprojection

La condamnation à mort de Socrate - qui inaugure l’œuvre de Platon, et plus loin l’histoire de la philosophie occidentale – en témoigne : les rapports entre religion et philosophie sont complexes. Rapports conflictuels, certes, dont l’histoire donne maints exemples, mais toute la philosophie du Moyen-Âge témoigne qu’ils ne peuvent se résumer à une opposition radicale entre tenants de la raison et tenants de la foi. Par quel processus une pensée spécifiquement philosophique s’autonomise-t-elle avec l’entrée dans la modernité (XVIIème siècle) ? Ne faut-il pas distinguer le dieu de la foi de celui des philosophes ?

Nous nous efforcerons donc d’expliciter ces rapports en retraçant leur histoire. Cependant, une partie importante du parcours concernera la philosophie matérialiste, de l’Antiquité à nos jours, et certains penseurs maudits (Spinoza) en raison de l’accusation d’athéisme qui les a stigmatisés. Quel est le dieu de Spinoza ? Dans ce sillage, nous nous appuierons aussi sur ceux que l’on a appelés les penseurs du soupçon (Nietzsche, Freud, Marx, Darwin) pour retracer une genèse de la pensée religieuse.

La dernière partie du cours portera sur le distinction entre dogme religieux et expérience spirituelle.

Pascal Coulon

Conférences avec vidéoprojection

Il s’agira durant ce cours d’étudier un courant philosophique qui s’oppose à la Métaphysique traditionnelle - celle de Platon à Hegel qui postule que la réalité véritable se situe dans la stabilité des Formes ou des Idées. Y-a-t-il plus de réalité dans la forme stable et éternelle ou dans le devenir ?

De Héraclite à Bergson en passant par le Tao, le bouddhisme et Nietzsche nous verrons la dimension prolifique et vivante de penseurs qui penchent pour la deuxième branche de l’alternative. A cet égard nous entrerons plus particulièrement dans l’œuvre de Bergson, ce qui nous amènera à découvrir une métaphysique qui privilégie, non le statique et l’éternel, mais le mouvant. Nous verrons que, tout en dialoguant avec les sciences de la première moitié du XXème siècle, l’effort philosophique de ce penseur consiste à inscrire la pensée dans le mouvement de la vie en train de se faire - pensée particulièrement stimulante en ce qu’elle permet de percevoir la vie comme source permanente d’éternelle nouveauté.

Daniel Faivre

Conférences avec vidéoprojection

C’est bien sûr un lieu commun de rappeler que le texte biblique constitue l’un des fondements essentiels du patrimoine culturel de l’humanité. Mais ces écrits, effectués dans un contexte géopolitique particulier, recèlent un certain nombre d’ambiguïtés, quand il ne s’agit pas de contre-vérités devenues évidentes grâce aux progrès de l’exégèse et aux découvertes de l’archéologie.

Cette séquence propose donc d’effectuer un large panorama de toute l’histoire du Proche- Orient, ce « Croissant Fertile », qui s’étend du golfe Persique à la vallée du Nil. C’est un panorama à la fois géographique et historique qui est proposé, puisqu’il partira de la Révolution néolithique, pour couvrir l’époque du Bronze, puis du Fer et s’achever au premier siècle de l’ère chrétienne. Soit environ dix millénaires.

Puis nous aborderons quelques-uns des grands mythes bibliques qui ont façonné la conception de l’homme et du monde pour des centaines de générations, avant d’étudier deux livres particuliers, qui détonnent dans ce recueil textuel sacré : le livre de l’Ecclésiaste et le Cantique des cantiques.

Bouleversement climatique oblige, nous conclurons cette séquence de cours en posant un regard sur les perspectives écologiques formulées dans le texte biblique.

Jacopo Pasquali

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Malgré le fait que ces poèmes, avant la parution de la pensée philosophique présocratique, aient été les moyens principaux de diffusion de la culture en Grèce, traditionnellement la figure d’Homère demeure enveloppée de mystères, d’où la naissance déjà pendant la période alexandrine de la « Question Homérique », qui est encore d’actualité de nos jours.

Ces poèmes sont-ils vraiment originaux ou bien reposent-ils sur une tradition plus ancienne transmise oralement ? Pour éclaircir ce point fondamental, nous analyserons les chants épiques pré-homériques ainsi que les poèmes mythologiques de la ville syrienne d’Ougarit remontant à la fin du Bronze Tardif, qui présentent des caractéristiques en commun avec les textes homériques.

S’agit-il vraiment d’un seul poète ou bien de deux poètes distincts, qui ont composé l’un l’Iliade et l’autre l’Odyssée ? Des détails importants sembleraient nous suggérer l’existence de deux auteurs différents : dans l’Odyssée, en comparaison à l’Iliade, qui exalte presque exclusivement la valeur guerrière, l’attention se déplace sur les sentiments les plus profonds et humains : un vieux chien qui meurt heureux en retrouvant son maître, une femme qui attend fidèlement pendant vingt années son mari qui va devenir célèbre plus grâce au bon souvenir qu’elle garde de lui, que grâce à ses grandes actions, comme on l’apprend d’après les mots prononcées par le fantôme d’Agamemnon à la fin du poème.

Ce nouveau langage et cette nouvelle caractérisation des personnages sera à la base de la poésie alexandrine, quand l’épyllion, une épopée très brève de quelques centaines d’hexamètres seulement, s’oppose aux grands poèmes épiques et cycliques. Et encore, le contenu des poèmes homériques n’est-il qu’une pure invention poétique, le produit d’une imagerie artistique, ou bien faut-il plutôt penser qu'une réalité historique bien précise se cache derrière ces fascinants contes mythologiques ? Et dans ce dernier cas, faut-il situer les faits qui y sont racontés à l’époque mycénienne ou à l’époque du Géométrique Moyen et Tardif ?

Pour tenter de répondre à ces questions, il est fondamental de s'interroger sur la la civilisation qui a produit ces ouvrages. Nous le ferons à l’aide de la recherche historique et philologique, mais aussi de l’anthropologie et de l’archéologie, à laquelle on doit la redécouverte des anciens peuples du Proche Orient ainsi que des cultures minoenne et mycénienne, sans oublier, bien sûr, la glorieuse entreprise de Schliemann, qui, fasciné depuis l’enfance par le récit homérique, déterra dans les années 1870 les secrets de la ville de Troie sur la côte anatolienne.

Dominique Mattei

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Après deux ans de guerre, ce conflit revêt des aspects nouveaux qu’il nous faut examiner.

Nous nous pencherons sur l’histoire de la Russie comme de l’Ukraine, pour essayer de comprendre les enjeux, politiques et économiques bien sûr, mais aussi idéologiques et mémoriels qui peuvent expliquer la durée de ce conflit.

Il nous faudra scruter les idéologies, notamment impérialiste et nationaliste, qui sont un des supports de ce conflit, tenter de percevoir les manipulations utilisées par les différents acteurs, et donc nous demander quelle est la fiabilité des versions données par les Russes, comme par les Ukrainiens…

Il nous faudra enfin envisager les conséquences, au niveau européen mais aussi international, d’un conflit qui s’installe dans la durée, mais dépend aussi de l’engagement des dirigeants et des opinions des différents pays, qui peuvent varier en fonction des élections dans les pays démocratiques, et l’année 2024 sera cruciale à cet égard, en Europe comme aux États Unis…

Dominique Mattei

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Le 7 octobre a résonné comme un « coup de tonnerre » dans un conflit pourtant vieux de plusieurs décennies qu’il nous faudra d’abord retracer, en remontant au moins à la création de l’Etat d’Israël.

Mais la multiplicité des acteurs de cet « Orient compliqué » obligera à élargir notre champ de vision au-delà de la Palestine et du Levant vers le Proche et le Moyen Orient, tant les parties en présence (Hamas, Hezbollah, entre autres) dépendent de pays plus lointains comme l’Iran.

Ce conflit s’inscrit en effet dans la rivalité entre chiites et sunnites, qui a pris un tournant avec l’arrivée au pouvoir de l’ayatollah Khomeini en 1979 et vu s’opposer l’Iran et le Qatar à l’Arabie saoudite, mais expliquent aussi les conflits du Yémen, comme ceux des récentes guerres en Irak et en Syrie.

Il nous faudra aussi essayer de comprendre le rôle des Frères musulmans, originaires d’Egypte, des salafistes à l’œuvre lors des « printemps arabes », mais aussi des djihadistes de Daesh et ne pas oublier les enjeux « nationaux », comme ceux des Kurdes face aux Turcs, mais aussi économiques avec le pétrole… Un vaste programme que nous essaierons de rendre accessible à tous.

Sandrine Skiller

Conférences avec vidéoprojection

L’univers des romans et des films dits « policiers » a permis à chacun de nous de « participer » aux recherches méthodiques effectuées par des enquêteurs imaginaires en quête de vérité.

Par-delà le domaine de la fiction, nous nous intéresserons dans ce cours à la criminologie en tant que science interdisciplinaire, faisant appel à des domaines aussi variés que la psychologie, la sociologie, la police scientifique ou encore la médecine légale.

Nous nous intéresserons aux sciences forensiques (recherche et analyse des éléments d’une scène de crime), pour pouvoir ensuite faire une analyse criminelle et comportementale (reconstitution du mode opératoire, pose, signature). Des cas judiciaires célèbres seront abordés, ainsi que des thématiques telles que les tueurs en série et la toxicologie.

Sandrine Skiller

Conférences avec vidéoprojection

Nous débuterons ce module par un bref rappel des principes de base de la criminologie, avant de poursuivre notre découverte avec des études de cas et de nouveaux thèmes.

Seront abordés entres autres les femmes tueuses et tueuses en série, l'affaire du dahlia noir, la cryptologie et le crime, la psychopathie et les criminels en col blanc, le cannibalisme, la nécrophilie...

Nous approfondirons nos connaissances de l’analyse criminelle et apprendrons à établir un profil à partir d’un cas pratique.

Sandrine Skiller

Conférences avec vidéoprojection

Ce cycle s'adresse à des stagiaires ayant déjà des notions de criminologie.

Seront abordés l'homicide et le crime (vues d'ensemble), la question de la valeur des témoignages, le passage de l'expertise judiciaire au profilage, le cas du premier serial killer français (Marcel Dumollard) ainsi que l'étude d'affaires criminelles ayant marqué l'histoire judiciaire et/ou les sciences forensiques.

Ces études nous permettront d'approfondir encore plus nos connaissances de l’analyse criminelle.